Sahrawi

Sahrawi je termín užitý na skupinu Hassaniya-Arab mluvení-berberské beduínské kmeny tradičně umístily ve westernu Sahara, jižní saharské Maroko, Mauritánie (kde oni jsou také známí jako Moors), Alžírsko a méně obyčejně, severní Mali. Termín je obzvláště žádán a adoptovaný nezávislostí-hlídal obyvatele sporného westernu Sahara.

Původ slova a transliterations

Arabské slovo SaHrāwī doslovně prostředky “Sahary” (“Sahara” v sobě znamenat “poušť”), a should být dohodnutý jako “obyvatel Sahary” (kontrastovat s tímto s Saharan). Tam je několik transliterations slova, několik který být použit v angličtině:

• Anglický, Sahrawi nebo Saharawi
• Španělský, Saharaui
• Francouzský, Sahraoui

Sahrawis nebo Moors?

Termín Sahrawi se odkazuje na sbírku Hassaniya arabského mluvení kočovné kmeny, Araba-berberské dědictví, hlavně pocházející z westernu Sahara a obklopení území. Mauritanian rozšíření tohoto domorodého seskupení je více často známé jako Moors (nebo Maure), ale sdílí stejné populační charakteristiky. Oba termíny jsou různě zaměstnané znamenat celou skupinu.

V moderním použití, západní Sahara konflikt způsobil obnovu těchto požadavků jak nezávislost-zlobil se západní saharské populace osvojily si termín Sahrawi ve smyslu pro Sahrawi lidi. Toto dalo termínu “Sahrawi” konotace nacionalisty, a oddělit to od Mauritanian populací self-identifikovat jako Moors. Toto je hlavně politický rozdíl, znamenat politickou národnost (nebo občanství) jistý Hassaniya-populace mluvení.

Tento článek rozdělí většinou s těmi částmi tohoto osoby charakterizované jako Sahrawi, jak protichůdný k Moorsi, obývat Western Sahara (včetně populace uprchlíka v Tindouf, Alžírsko) a jižní Maroko. Prosím poznamenejte, že toto rozdělení není zamýšlel podporovat nebo podporovat nějakou stranu v nějakém sporu se vytahovat ke stavu Westerna Sahara, Sahrawi-maurská identita nebo jiné příbuzné záležitosti.

Prehistorie

Moderní etnická skupina, Sahrawi, je Arabized berberské osoby obývat westernmost saharskou poušť, v oblasti moderní Mauritánie, Maroko, Alžírsko a nejvíce pozoruhodně Western Sahara, s některými kmeny občas se stěhovat do severní Mali a Niger. Jak se většinou saharskými národy, kmeny odrážejí velmi smíšené dědictví, kombinovat Araba, berberský, a jiné vlivy, včetně černého Afričana etnické a kulturní charakteristiky. Zvláště, oni jsou fúze Beni Hassan bedouin arabské kmeny (kdo se stěhoval do westernu Maghreb od Jemena) a různé berberské skupiny, pozoruhodně Senhaja nebo Zenaga. Tyto skupiny pomalu se roztavily od 15. století kupředu, zatímco Beni Hassan kmeny se stěhovaly do západních saharských oblastí a míchal se s Berbers a jiní, kdo pomalu přijal arabskou identitu. Dnes nejvíce jestliže ne celý Sahrawi/maurské kmeny prohlásí arabský rodový původ.

Sahara byla obecně zvažována v pre-koloniální časy, odebíral es-Siba nebo “země nesouhlasu” autoritami ustavených islámských stavů Afriky Northa, takový jako sultán Maroka a Deys Alžírska. Islámské vlády pre-koloniální náhradník-saharské říše Mali a Songhai zjeví se měli podobný vztah se Saharou, který byl najednou domov neukázněný útočit na kmeny a hlavní obchodní cestu pro saharský přívěsový obchod. Ústřední vlády měly malou kontrolu nad regionem, ačkoli pro náboženské a politické důvody berberský a Hassaniya arabské kmeny často se prodlužovaly”beya#rquote nebo oddanost prestižním pravítkům po století.

Koloniální historie

Moderní rozdíly kreslené mezi různým Hassaniya mluvením Sahrawi-maurské skupiny jsou primárně politické, ale kulturní rozdíly datovat se od různý colonial a pošta-koloniální historie jsou také zřejmé. Důležitý rozdělovatel je zda domorodé konfederace spadaly pod francouzštinu nebo španělský koloniální řád. Jak Francie si podmanila většinu Northa a západní Afriku velmi během pozdní 19. století, západní Sahara také jak malé role Maroka klesaly na Španělsko jak španělštinu Sahara a španělské Maroko příslušně. Tato koloniální rušení přinesla muslimské saharské národy pod křesťanským evropským pravidlem pro první čas a vytvořené napínání kulturní a politické předěly mezi a uvnitř existovat populace, stejně jako rozrušující tradiční rovnováhy sil.

Sahrawi-maurské oblasti, pak ještě undefined jak k přesným územním hranicím, ukázal se znepokojující pro kolonizátory, jen jak oni měli pro sousední dynastie v předchozích stoletích. Politická loajalita těchto populací byla nejprve a foremost k jejich příslušným kmenům a supratribal oddanosti a aliance mohly posunout se rychle a neočekávaně. Jejich kočovný životní styl dělal přímou kontrolu nad územími těžkými dosáhnout jak studnu jako obecná nezákonnost a nepřítomnost ústředního úřadu. Století intratribal válčení a nájezdů pro kořist (ghazzu) garantoval, že populace byly dobře ozbrojené a informované v partyzánovi-válčení stylu, a to nebylo až do třicátých lét to Španělsko bylo schopné podmanit si vnitřek dnešního westernu Sahara, s francouzskou vojenskou pomocí.

Sahrawi-maurské kmeny byly velmi kočovné až do koloniální éry v pozdní 19th a brzy k střední-20. století, když Francie a Španělsko dobyli území a uložili vnější hranice a objednávku na předtím tekutý Sahara. Tradičně rozsáhlá území (od moderní Senegal, Mali a Niger na jihu, k dílům moderního Maroka a Alžírska na sever a východu) Sahrawi-maurští kočovníci byli rozkol a jejich tradiční ekonomiky založené na trans-saharský obchod a útočit na severní a jižní sahels byly rozbity.

Území pod ovládacími prvky Evropana byla rozdělena podle rovnováhy sil mezi Španělskem, Francií a jinými účastníky rozmluvy, s malou pozorností placenou k existujícím domorodým konfederacím a zónami vlivu. Francouzština a španělské koloniální vlády pak uložili jejich vlastní vládní systémy a vzdělání přes nově organizovaná území. Politická uspořádání se lišila silně mezi územími. Populace v Alžírsku byly vystaveny k přímému francouzskému pravidlu, v Mauritánii k francouzské koloniální administraci, v Maroku k nepřímému pravidlu protektorátu francouzštiny nebo přímým španělským administracím, a ve španělštině Sahara oni byli zpracovaní nejprve jako kolonie, a pozdnější jako zámořská provincie. Dobou decolonization v padesátých létech-sedmdesátá léta, Sahrawi kmeny ve všech těchto různých územích zažily hrubě generace nebo více zřetelných zážitků; často, nicméně, jejich kočovný životní styl garantoval, že oni byli vystaveni k méně překážení než jaké postižené sedavé populace ve stejných oblastech.

Debata o pre-koloniální oddanosti

Období kolonizace zničilo existující mocenské struktury, opouštět zmatené dědictví neslučitelných politických sdružení, Evropan-stanovené hranice s malou podobností k etnickým a domorodým realitám a položení základů pro moderní politický konflikt.

Například, obě strany v západním Sahara sporu kreslí těžce na koloniální historii se ukázat jako jejich verze historie. Marocká vláda směřuje k některým Sahrawi kmenům navštěvovat marockého sultána, kdo dokud ne 1912 zůstal posledním nezávislým islámským pravítkem oblasti, pro pomoc proti Evropanům (vidět Ma al-Aynayn). Pro-nezávislost Sahrawis, na druhé straně, poukázat na to taková prohlášení oddanosti byla často daná různými domorodými vůdci vytvořit krátkodobé spolky, a že jiné hlavy kmenů opravdu podobně prohlásily oddanost Španělsku, do Francie nebo ke každému jiný; oni argumentují, že taková uspořádání vždy ukázala se dočasná, a že domorodé konfederace byly ve skutečnosti nezávislý na ústředním úřadu, a opravdu často bojoval, aby zachoval si tuto samostatnost.

Mezinárodní soud vydal rozhodnutí na záležitosti v roce 1975, říkat, že tam měl existoval pouta mezi marockým sultánem a západními saharskými kmeny (stejně jako pouta mezi nimi a dnešní Mauritánie) ale že tyto vázanky byly ne dostatečný zrušit západní saharské právo na sebeurčení.

Postcolonial historie

Jak dotkl se nahoře, kolonizace, decolonization, a moderní národní a politické okraje formovaly nové identity mezi Hassaniya kmeny, zvláště mezi domorodými skupinami v moderním jižním Maroku, Western Sahara, Alžírsko a Mauritánie. Konflikt o bývalé španělské koloniální území, Western Sahara, a vznik Mauritanian státu zvláště, vytvořili nový supra - nebo identity nontribal.

Kočovné domorodé tradice saharské oblasti byly vlevo velmi nezměněné dokud ne pozdní 19. staleté koloniální proniknutí Francií a Španělsko, ačkoli dlouhodobý úpadek trans-saharský obchod ve zlatě, koření, otroci a ostatní věci nepochybně ovlivnili Hassaniya a jiný Saharan kočovné skupiny. Typický Saharan berberská kočovná kultura, společnost byla rozdělena do zřetelného počtu řádků verging skupin na kastách, ale také odrážel silné role pro ženy v rozporu s klasickou městskou arabskou kulturou.

Dnes kultura, jako ti zbytku regionu, podstoupí rychlou transformaci, ale pod vlivem moderních médií, hromadnou komunikací, moderními přepravními sítěmi a ostatními změnami. V dodatku k tomuto, politických konfliktech a hranicích měli velký vliv na Sahrawi životě a životních stylech.

Západní Sahara otázka

Termín Sahrawi v politickém kontextu přišel být zaměstnán v pozdní 20. století se odkazovat na obyvatele bývalé španělštiny Sahara, území kolonizované Španělskem v pozdní 19. století, a sporně anektoval Marokem v roce 1975. Dnes odkazoval se na jako Western Sahara, to zůstane podle Spojených národů jeden z světa je poslední zbývající hlavní non-decolonized území. Maroko řídí většinu z území jako jeho jižní provincie ale zákonnost toto není mezinárodně uznané, a sporný vojensky Polisario přední stranou, alžírský-podporoval Sahrawi hnutí žádat nezávislost pro území jako Sahrawi arabská demokratická republika (SADR). Od roku 1991, tam je cease-fire mezi Marokem a Polisario, ale poruchy v marocký-držel území stejně jako pokračující spor o legální stav území, občas přinese mezinárodní pozornost záležitosti.

• Pro více na tomto konfliktu, vidět minulost Westerna Sahara.
• Pro více na Sahrawis/Moors v Mauritánii, Alžírsku a Maroku, vidět jejich příslušné záznamy.

Polisario přední strana

Polisario přední strana je hlavní západní Sahara Sahrawi nacionalista organizace, bojovat pro nezávislost Westerna Sahara od roku 1973 - původně proti španělskému pravidlu, ale po 1975 proti Mauritánii a Maroku; od roku 1979 proti Maroku jediný. Organizace je velmi umístěná ven Alžírska, kde to je zodpovědné za Tindouf uprchlické tábory, ale také kontroly o třetině Westerna Sahara, velmi se vyprázdnit východní hammada dezertovat. Organizace tvrdí cease-fire s Marokem od roku 1991 (viz plán sídliště), ale pokračuje pracovat pro území má nezávislost jako Sahrawi arabská demokratická republika (SADR) přes mírová jednání. Polisario omezí jeho požadavky na colonially-definoval Western Sahara, držet žádný nárok k, například, Sahrawi-obsadil Maroko jihu, dokonce ačkoli hnutí se představuje jako mluvčí Sahrawi lidí.

Lidská práva

• Vidět článková Human práva ve westernu Sahara

Etnické složení Sahrawi kmenů

Berbers a Arabové

Jak je uvedeno výše, Hassaniya mluvení Sahrawi nebo maurské kmeny jsou míchal Arabo-berberské dědictví, a byl tvořen ven invaze nebo proniknutí západní saharské oblasti Beni Hassan Arabem bedouin kmeny, kdo mísil s dominantní Zenaga nebo Sanhaja berberské kmeny, stejně jako černý Afričan a jiné původní populace (např. různé domorodé Soninke mluvící skupiny).

Některé kmeny, takový jak velký Reguibat, být primárně berberský identifikoval; jiní, takový jako Oulad Delim, více s Araby; všechny kmeny inklinují prohlásit arabský rodový původ, a často descendancy od Prophet Mohamed sám; toto, nicméně je velmi nepravděpodobný. Po století skvělá dohoda sňatku nastala zastřít etnické linky a skupiny mají často re-identifikoval k vyšším stavovým identitám.

Společenská a etnická hierarchie

Obecně mluvit, Hassaniya arabské skupiny jsou rozděleny do aristokratický “bojovnické” počty řádků nebo klany, “scholarly” svatý nebo “administrativní” počty řádků ( shorfa), a podlézavý nebo počty řádků otroka známé jako Haratin - který v Hassaniya oblasti jsou obecně viděny jako osvobození otroci převážně černého afrického dědictví. (Si všimnout toho “Haratin”, termín nejasného původu, má různý rozum v berberských oblastech Maroka.) tam být důvěryhodné zprávy, že otroctví nebo některé formy otroctví jsou ještě aplikováni na některé Haratin počty řádků v Mauritánii. [1]

Ve shrnutí, Hassaniya společnost tradičně byla rozdělená mezitím:

• al-bidan (nebo beidan) - “White (s)”, reprezentovat lehčí stáhnuté potomky Arabů a Berbers, a dále rozdělený mezi aforementioned bojovnické počty řádků a clerical nebo shorfa kmeny. Tyto skupiny obecně tvořily vyšší třídu Sahrawi-maurská společnost, a ještě mít sociální výhodu v Mauritánii.
• al-haratin - “Freedmen” v Hassaniya použití, reprezentovat potomky bývalých otroků. Haratin tradičně držel nízký status v Hassaniya domorodé společnosti, ačkoli kříž-ostří pokrevní příbuzní mohou přetrumfnout tento stav.
• Kromě těchto kategorií, tam existoval populace otroka - obecně černý-stáhnutý - ale tito jednotlivci nebyli spočtení formálně jako plní členové kmenu. Otroctví bylo zrušené v pozdní colonial nebo postcolonial časy, ale jak zmínil se o nahoře, důvěryhodné zprávy ukážou, že to zůstane ve skutečnosti v dílech Mauritánie.

Obyvatelstvo

Přesné množství Hassaniya reproduktorů (tj. Sahrawis a Moors) je nevolný, ale počítat čísla populace Westerna Sahara a Mauritánie ukáže, že číslo je dobře přes dva milióny; další populace jsou nalezené v Alžírsku a jižním Maroku.

Přesné množství Hassaniya reproduktorů identifikovat jak Sahrawi, v moderním politickém smyslu, je také neznámo, kvůli politickým sporům a nejasným etnickým identitám. Odhady množství Sahrawis se pohybují nahoru k někde přes 500,000. Tyto populace jsou koncentrovány ve westernu Sahara (rozdělený mezitím marocký a Polisario kontrola), Maroko jihu a Tindouf provincie Alžírska, kde velké množství uprchlíků z westernu Sahara je lokalizována.

Jak stavy oblasti získaly nezávislost z francouzského koloniálního řádu v padesátých létech a šedesátých lét, velké Sahrawi populace měly být nalezené ve westernu Sahara, Mauritánie, Maroko a Alžírsko. Porce Sahrawi nebo Hassaniya arabština kmeny mluvení v Maroku byly uprchlíci z 1957 bojování v čem byli pak španělští Sahara, a předchozí povstání ve westernu Sahara, všichni který byl krutě potlačil - pozoruhodně brzy 20. staletá vzpoura pod Smara-založené shaykh Ma al-Aynayn.

Uprchlíci

Marocký-Mauritanian invaze západního Sahara následování zhroucení španělského koloniálního řádu v roce 1975 produkovala exodus uprchlíků prchat násilí, se značnými počty končit nahoru v Polisario přední hnutí je oblasti základu v alžírský Sahara, kde uprchlické tábory byly připravil jih Tindouf a menší číslo v táborech v Mauritánii. Tyto populace uprchlíka tvoří bázi a rekrutování zakotví pro Polisario přední stranu, napadnout marockou kontrolu nad územím.

UNHCR ukáže, že přibližně 150,000 lidí je rezidentní v alžírských uprchlických táborech, c. 2002 [2], ačkoli marocká vláda tvrdí, že číslo je hodně nižší. An další 25,000 západních Sahara uprchlíků bydlí v Mauritánii, podle UNHCR čísel. [3] Tato populace je zahrnoval oba originálních uprchlíků k území, a bývalých Tindouf obyvatelů, kteří mají protože se stěhoval do Mauritánie.

Marocký Sahrawis

Jižní Maroko myslí si velký Hassaniya-mluvící domorodá populace, definoval oba sám a oficiálními médii jako “Sahrawi”. Nejvíce marocký Sahrawis byl přesídlil, více nebo méně dobrovolně, v marocký-kontrolované díly Westerna Sahara, v pokusu vzpružit marocké požadavky na oblast. Postoj této skupiny k nezávislosti je komplikován: Maroko tvrdí, že oni jsou přísně loajální ke koruně, ale tam byly četné příklady marockého Sahrawis ukázání solidarita s hnutím nezávislosti a párem nejvíce vysoký-profiloví bojovníci za nezávislost (takový jako Ali Salem Tamek) být vlastně od Maroka jihu spíše než západní Sahara.

Toto vypadá, že má poháněné marocké podezření tohoto Sahrawis, a možná přispěl k marockému královskému rozhodnutí odmítnout uspořádat referendum na nezávislosti že on předtím sliboval Spojené národy (viz plán Bakera). Maročtí Sahrawi osadníci ve westernu Sahara má pro více než dekáda been omezený k ožebračil “dočasné” tábory takový jak al-Wahda (Jednota) v El-Aaiun, zatímco jiní maročtí osadníci se pohybují volně. Toto zjeví se odcizili některé marocký Sahrawis od vlády ^[4], ale v nepřítomnosti referenda, to je nemožné říkat kde loajality této skupiny leží.

Kultura

• Viz také: Hudba Westerna Sahara, stejně jako významné články o kultuře v Mauritánie.

Náboženství

Nábožensky, Hassaniya mluvení nebo Sahrawi-maurské kmeny jsou Sunni Muslims Maliki obřadu nebo škola. Historicky, náboženská praxe byla pragmaticky přizpůsobená k životu kočovníka. Také, od pozdního středověkého období, různý Sufi Turuq nebo objednávky hrály důležitou roli v populární náboženské praxi. Další, mezi Hassaniya kmeny, jisté počty řádků pokládaný být pocházející z Prophet Mohammed, shurfa, hráli důležitou roli v pohřbít-domorodá náboženská společnost.

Tribalism

Kmen byl historické východisko pro společenskou a politickou organizaci mezi Hassaniya arabské mluvení a berberské skupiny Sahary, dobře do colonial a pravděpodobně posílat-koloniální období. Tradičně, Hassaniya Sahrawi společnost byla kompletně domorodá, organizovaný v komplexní síti posunujících se aliancí a domorodých konfederací, s žádnou stájí a centralizovanou řídící autoritou.

Lawmaking, vyřešení konfliktu a centrální rozhodování uvnitř kmenu, byl uskutečněn Djema'a, (arabský, hromadící) shromáždění zvolených starších a náboženští učenci. Občas, větší domorodá shromáždění mohla být držena ve formě Ait Arbein (Hassaniya arabština: Skupina čtyřicet), který by vyřešil supratribal záležitosti taková jak obyčejná obrana území nebo obyčejné diplomacie. Během koloniálních časů, Španělsko pokoušelo se převzít některé legitimnosti těchto tradičních institucí tím, že vytvoří jeho vlastní Djema'a, státní politické sdružení, které krylo jeho požadavky na území.

Historicky, stále měnící se kaliedescopic hierarchie existovala mezi Hassaniya arabským mluvením a různými berberskými kmeny, stejně jako černá Afričan se seskupí, existoval. Uvnitř Arabo-berberská společnost, domorodá seskupení byla rozdělena do počtů řádků válečníka s různém renomé, chvíle non-bojování zwaya nebo chorfa náboženské počty řádků pravděpodobně sestoupily z Prophet Mohamed hrál zprostředkovávající roli, zatímco různý podřízený, podlézavý nebo skupiny otroka takový jak Haratin existoval podél.